day thon vi da

Tóm tắt, phân tích tác giả , tác phẩm – Đây thôn Vĩ Dạ – Hàn Mặc Tử – Văn 11

Giải bài tập
Lựa chọn câu để xem giải thuật nhanh hơn- Quá trình sáng tác thơ của ông đã tóm gọn cả quy trình tăng trưởng của thơ mới từ lãng mạn sang tượng trưng đến siêu thực .- Tâm hồn thơ ông đã thăng hoa thành những vần thơ tuyệt diệu, chẳng những gợi cho ta niềm thương cảm còn đem đến cho ta những cảm hứng thẩm mĩ kì thú và niềm tự hào về sức phát minh sáng tạo của con người .

– Đi làm công chức thời gian ngắn rồi mắc bệnh phong và mất.

– Năm 21 tuổi ông vào Hồ Chí Minh lập nghiệp .- Hàn Mặc Tử ( 1912 – 1940 ), tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ra ở Đồng Hới, Quảng Bình .

II. Tác phẩm

1. Tìm hiểu chung

a. Xuất xứ và thực trạng sáng tác :
Nằm trong tập “ Thơ điên ” sáng tác năm 1938, được khơi nguồn từ mối tình đơn phương của Hàn Mặc Tử với Hoàng Thị Kim Cúc .
b. Nội dung bài thơ :
Bài thơ bộc lộ lòng yêu đời sống, nỗi niềm trong dự cảm chia xa, niềm hy vọng mong manh về tình yêu và niềm hạnh phúc .
c. Bố cục :
– Phần 1 : Bức tranh thôn Vĩ
– Phần 2 : Tâm trạng của nhà thơ

2. Tìm hiểu chi tiết

a. Bức tranh thôn Vĩ

* Nét đẹp cảnh sắc thôn Vĩ trong khổ thơ đầu :
– Mở đầu bài thơ là câu hỏi tu từ “ Sao anh không về chơi thôn Vĩ “ nhưng thực ra là một lời trách móc nhẹ nhàng và cũng là lời mời gọi tha thiết của cô gái thôn Vĩ với nhà thơ .
– Cảnh nơi thôn Vĩ : Vĩ Dạ hừng Đông
“ Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên ” :
+ Điệp từ nắng nhấn mạnh vấn đề ánh nắng của buổi bình minh .
+ Nắng hàng cau nắng mới lên : gợi ánh nắng ấm cúng trong trẻo và tinh khôi của buổi sớm mai .
“ Vườn ai mát quá xanh như ngọc ” :
+ Vườn ai : địa từ phiếm chỉ “ ai ” gợi cảm giác mơ hồ, bất định trong tâm hồn thi nhân .
+ Mướt quá : gợi sự tươi non, thướt tha của khu vườn thôn Vĩ .
+ Xanh như ngọc : nghệ thuật và thẩm mỹ so sánh miêu tả sự xanh mướt được ánh nắng mặt trời của buổi sớm mai chiếu xuyên qua làm bừng sáng cả khu vườn nơi thôn Vĩ .
=> Thiên nhiên thôn Vĩ buổi sớm mai đẹp thanh khiết, trong trẻo, thơ mộng và tràn ngập sức sống .
– Con người nơi thôn Vĩ : “ Lá trúc chen ngang mặt chữ điền ” :
+ Mặt chữ điền : là hình tượng của nét đẹp phúc hậu, hiền lành, trung thực .
+ Lá trúc chen ngang : lá trúc mảnh mai, gợi nét đẹp kín kẽ, phúc hậu, dịu dàng êm ả của con người xứ Huế .
=> Câu thơ có sự hòa giải giữa vạn vật thiên nhiên và con người trong vẻ đẹp kín kẽ, dịu dàng êm ả .
=> Bốn câu thơ vẽ nên một bức tranh vạn vật thiên nhiên thơ mộng, con người mang vẻ đẹp kín kẽ dịu dàng êm ả. Qua đó cũng thể hiện tình yêu vạn vật thiên nhiên, yêu người tha thiết cùng những niềm do dự, day dứt của nhà thơ .

* Hình ảnh gió, mây, sông, trăng trong khổ thơ thứ hai: Vĩ Dạ đêm trăng

– Không gian bát ngát có đủ gió, mây, sông, nước, trăng, hoa .
– “ Gió theo lối gió mây đường mây ” : cách ngắt nhịp 4/3 gợi tả khoảng trống gió mây chia lìa như một nghịch cảnh đầy ám ảnh của sự chia lìa, xa cách .
– “ Dòng nước buồn thiu ” : nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa dòng sông trở thành một sinh thể mang tâm trạng gợi cảm giác u buồn. Dòng sông không hề tự buồn mà nhà thơ đã gửi nỗi buồn vào dòng sông .
– “ Hoa bắp lay ” : sự hoạt động rất nhẹ, “ lay ” gợi nỗi buồn hiu hắt, thưa vắng .
=> Cảnh vật được nội tâm hóa thể hiện nỗi đau thân phận, sự chia lìa xa cách .
“ Thuyền ai đậu bến sông trăng đó ” :
+ Sông trăng : hình ảnh lạ, đẹp, đầy thi vị. Dòng sông tràn ngập ánh trăng vàng. Con thuyền vốn là hình ảnh có thực được nhìn qua con mắt của thi nhân trở thành một hình ảnh mộng tưởng. Thuyền đậu trên bến sông trăng để trở trăng về một nơi nào đó trong mơ. Gợi lên vẻ đẹp lãng mạn, nhẹ nhàng, tổng thể đang đắm chìm trong bồng bềnh mơ mộng, như thực như ảo .
+ Đại từ phiếm chỉ “ ai ” gợi cảm giác mơ hồ, lạ lẫm, đầy ảo mộng .
– “ Có trở trăng về kịp tối nay ? ” : câu hỏi tu từ thoảng thốt, do dự, có gì đó khắc khoải, khẩn thiết. Chữ kịp khiến cho khoảng chừng thời hạn “ tối nay ” càng trở nên ngắn ngủi. Ta cảm nhận được sự sợ hãi, một mặc cảm về hiện tại ngắn ngủi, hé mở cho ta thấy chủ thể như muốn chạy đua với thời hạn .
=> Khổ thơ thứ hai đã vẽ nên một bức tranh sông Hương nên thơ, huyền ảo, phảng phất tâm trạng u buồn, đơn độc của nhà thơ. Cảm xúc chuyển biến bất thần từ niềm vui của hy vọng gặp gỡ sang trạng thái lo âu đau buồn tuyệt vọng khi tác giả nhớ và mặc cảm về số phận xấu số của mình .

b. Tâm trạng của nhà thơ

Tâm trạng của nhà thơ qua khổ thơ cuối :
“ Mơ khách đường xa khách đường xa ” :
+ Mơ : trạng thái vô thức, nhà thơ đang đắm chìm trong cõi mộng .
+ Điệp ngữ “ khách đường xa ” : nhấn mạnh vấn đề khoảng cách xa rời, chỉ là khách trong mơ .
– “ Áo em trắng quá nhìn không ra ” : từ “ quá ” miêu tả sự choáng ngợp, thảng thốt ; “ nhìn không ra ” cực tả sắc trắng, trắng một cách kì quặc, giật mình. Đây không còn là sắc tố thực nữa mà là màu trong tâm tưởng .
– “ Ở đây sương khói mờ nhân ảnh ” : câu thơ hoàn toàn có thể hiểu theo hai nghĩa .
+ Về nghĩa thực, xứ Huế nắng nhiều, mưa nhiều nên nhiều sương khói và sương khói làm tăng thêm vẻ hư ảo, mộng mơ của xứ Huế .
+ Về nghĩa bóng, sương khói làm mờ ảo cả bóng người hay chính là tượng trưng cho một mối tình mong manh, xa vời, không toàn vẹn .
– “ Ai biết tình ai có đậm đà ” : đại từ phiếm chỉ “ ai ” mở ra hai lớp nghĩa :
+ Nhà thơ làm thế nào biết tình người xứ Huế có đậm đà với mình hay không hay cũng mờ ảo như làn khói kia .
+ Người xứ Huế có biết chăng tình cảm của nhà thơ với cảnh Huế, người Huế rất là đậm đà, thắm thiết .
=> Câu thơ bộc lộ nỗi đơn độc, trống vắng trong một tâm hồn tha thiết yêu thương con người và cuộc sống đã nhuốm màu đau thương, xấu số. Lời thơ bâng khuâng hư thực gợi nỗi buồn xót xa trách móc .
=> Khi hoài niệm về quá khứ xa xôi hay ước vọng về những điều không hề nhà thơ càng thêm đau đớn. Điều đó chứng tỏ tình yêu tha thiết đời sống của một con người luôn có khát vọng yêu thương và gắn bó với cuộc sống .

c. Giá trị nội dung

Bức tranh phong cảnh Vĩ Dạ và lòng yêu đời, ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc của nhà thơ .

d. Giá trị nghệ thuật

– Trí tưởng tượng phong phú và đa dạng .

–  Nghệ thuật so sánh nhân hóa, thủ pháp lấy động gợi tĩnh, sử dụng câu hỏi tu từ,..

– Hình ảnh phát minh sáng tạo, có sự hòa quyện giữa thực và ảo .

Sơ đồ tư duy – Đây thôn Vĩ Dạ

day thon vi da