VnDoc xin giới thiệu tới bạn đọc Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3. Tài liệu chắc chắn sẽ giúp các bạn nắm chắc đoạn cuối của bài thơ Vội vàng một cách đơn giản hơn. Mời các bạn tham khảo chi tiết và tải về bài văn mẫu lớp 11 này.
Lưu ý: Đây là bài phân tích đoạn 3 bài thơ Vội vàng nên có thể chưa đủ ý toàn bộ tác phẩm này. Để theo dõi bài phân tích toàn bộ bài thơ này, mời bạn tham khảo bài viết: Phân tích bài Vội vàng của chúng tôi.
- 6 Bài Cảm nhận 13 câu đầu bài Vội vàng CỰC HAY
Tip.edu.vn xin gửi tới bạn đọc bài viết Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 để bạn đọc cùng tham khảo. Bài viết dưới đây của Tip.edu.vn tổng hợp 12 mẫu bài phân tích và dàn ý bài phần tích. Mời bạn đọc cùng tham khảo chi tiết và tải về tại đây.
Bạn đang đọc: Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3
1. Dàn ý Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3
a. Mở bài
- Giới thiệu về tác giả Xuân Diệu và bài thơ Vội vàng
- Dẫn dắt vào vấn đề: khổ thơ cuối bài thơ Vội vàng
b. Thân bài
- Khái quát chung
- Xuất xứ: Trích trong tập “Thơ -Thơ” (1938).
- Bố cục: Ba phần:
- Câu 1-11: Tâm trạng reo vui trước vẻ đẹp thiên nhiên.
- Câu 12-30: Tâm trạng u buồn, hoài nghi.
- Câu 31-40: Lòng yêu cuộc sống đến cuồng nhiệt.
- Phân tích
- Cảm hứng bao trùm: Tình yêu cuộc sống đến độ cuồng si và khát khao giao cảm mãnh liệt của Xuân Diệu đối với cuộc đời
- Đến khổ thơ cuối, mạch thơ đột nhiên thay đổi đột ngột. Tiếc nuối, lo lắng và chợt nhận ra: Mùa chưa ngả chiều hôm -> Vẫn còn thời gian của một ngày, của mùa xuân, của tuổi trẻ -> giục giã “Mau đi thôi” -> Thế sống của thời gian: Chạy đua cùng thời gian, vội vàng sống và tranh thủ sống
- Bức tranh thiên nhiên lại được sống dậy với những phẩm chất đẹp đẽ như ban đầu, ngồn ngộn sức sống, căng tràn sức xuân
- Sự sống mới bắt đầu, ngồn ngộn một sự sống, căng tràn sức xuân
- Mây đưa và gió lượn: Quấn quýt, giao hòa
- Cánh bướm say với tình yêu
- Non nước, cỏ cây chuếnh choáng trong men say cuộc đời
- Không gian ngập tràn sánh sáng
- Tác giả nhận ra không thể mãi tiếc nuối -> Cảm nhận cảnh sắc ở thời tươi. Thế giới xuân tình rạo rực đến đắm say => đẹp và đầy sức quyến rũ
- Tình yêu cuộc sống và niềm khao khát giao cảm
- Động thái của chủ thể trữ tình: Ở điệp khúc: Ta muốn… ôm, say, thâu riết
- => cử chỉ vồ vập, đắm say đối với một người tình cuộc sống => bộc lộ tình yêu cuộc sống đến cuồng si
- Chủ thể trữ tình đã cảm nhận cuộc sống bằng nhiều giác quan: xúc giác, thị giác, và cả những cảm nhận vô hình
- Từ đại từ xưng tôi -> ta (tôi: ngọa nghễ, ta: chung, nhỏ bé mang 1 thái độ tự nguyện hòa nhập và đồng điệu với cuộc đời rộng lớn, tự nguyện hòa nhập vào dòng chảy thời gian, tự nguyện giao cảm với cuộc sống)
- Sự diệu kì đã xảy ra trong hồn thơ của Xuân Diệu, chính tình yêu cuộc sống đã làm sống lại phẩm chất tươi đẹp, đầy sinh khí như ban đầu, còn đọng lại vẫn là tình yêu mãnh liệt
- Kết thúc là lúc tình cảm của tác giả mãnh liệt đến độ cao trào của bài thơ
- Xuân Diệu vẫn còn băn khoăn lắm, vẫn còn lo sợ lắm, những đắm say vẫn là đắm say, khao khát vẫn là khát khao -> Càng yêu càng sợ mất, càng sợ mất càng muốn yêu, càng muốn níu giữ
- Bộc lộ quan niệm sống của Xuân Diệu: cuộc đời đẹp nhất là vào mùa xuân, đời người đẹp nhất là lúc tuổi trẻ, tuổi trẻ đẹp nhất là tình yêu -> con người cần trân trọng những giây phút của tuổi trẻ. Theo Xuân Diệu, thiên nhiên rất đẹp, chứa đựng biết bao nhiêu điều hấp dẫn, đáng sống vì vậy cần phải biết tận hưởng những gì cuộc sống ban tặng => Giáo dục con người ý thức về giá trị cuộc sống. Để thèm sống, thích sống, sống cho ra sống, sống cho ra người
- Nghệ thuật:
- Ngôn từ: Cách tân về ngôn từ => tính chất nhà thơ mới của Xuân Diệu, cách sử dụng những từ ngữ táo bạo, những từ ngữ cảm giác xuất hiện với mật độ dày đặc -> Ôm, riết, hôn, cắn, chuếnh choáng, đã đầy, no nê
- Sắp xếp ngôn từ: Tạo nên những làn sóng ngôn từ đan xen, cộng hưởng nhau theo chiều tăng tiến, càng lúc càng dâng lên cao trào
- Biện pháp trùng điệp => Điệp cú, cú pháp giữ nguyên nhưng cảm xúc mãnh liệt hơn, động thái thay đổi: ôm, riết, say, thâu, cắn
- Điệp liên từ, Và non nước, và cây và cỏ rạng. Giới từ: điệp một cách nguyên vẹn với trạng thía càng ngày càng mãnh liệt. “Cho chuếnh choáng cho đã đầy”, “cho no nê”
- Tính từ chỉ xuân sắc: Động từ chỉ động thía đắm say, những danh từ chỉ những vẻ đẹp thanh tân, tươi trẻ -> tạo ra hệ thống hình ảnh vô cùng quyến rũ
- Nhịp điệu và giọng điệu: Ta muốn, mau đi thôi -> giục giã, -> vồ vập, đắm say —> xen kẽ những câu thơ ngắn dài tạo nên sự sôi nổi, có thể cảm nhận được những nhịp đập hối hả của con tim tác giả
“ Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ”
Đoạn thơ mở màn bằng ba chữ “ Ta muốn ôm ” như trình diện ra hết sự ham hố và cuồng nhiệt của Xuân Diệu với đời sống trần gian : Trước đó nhà thơ xưng “ tôi ” với mong ước táo bạo “ tắt nắng, buộc gió ” nhưng ở đoạn thơ cuối này cái tôi ấy đã hòa thành cái ta chung để tận thưởng hết những hương sắc của cuộc sống. Ngay liền đó là câu thơ bộc lộ cái tươi non của “ Cả sự sống mới khởi đầu mơn mởn ”. “ Mơn mởn ” là từ láy rất quyến rũ và giàu ý nghĩa diễn đạt. Nó quyến rũ sự vật, cây cối đang ở độ non mướt, xanh tươi đầy sức sống “ Tháng giêng ngon như một cặp môi gần ” ,
Và đằng sau khao khát “ ôm cả sự sống mơn mởn ” ấy là những câu thơ trẻ khỏe, gấp gáp, giục giã tràn trề nỗi yêu :
“ Ta muốn riết mây đưa và gió lượn ,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu ,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng ,
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng ,
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ; ”
Một đoạn thơ ngắn mà có tới bốn, năm từ “ ta muốn ” được lặp đi, lặp lại như nhịp điệu quay quồng, như hơi thở gấp gáp của thi nhân. Chứng tỏ Xuân Diệu nồng nhiệt đối nóng vội, nóng vội, như muốn cùng lúc giang tay ôm hết cả ngoài hành tinh, cả cuộc sống, mùa xuân vào lòng mình. Sống như thế với Xuân Diệu mới thực là sống, mới đi đến tận cùng của niềm niềm hạnh phúc được sống. Điệp ngữ “ Ta muốn ” như ý nghĩa của nó đã nói lên được cái ham muốn khát thèm đến hăm hở, cuồng nhiệt của nhà thơ. Thi nhân như muốn ôm hết vào lòng mình “ mây đưa và gió lượn ”, muốn đắm say với “ cánh bướm tình yêu ”, muốn gom hết vào lồng ngực tươi tắn ấy “ một cái hôn nhiều ”. Muốn thu hết vào hồn nhựa sống dạt dào “ Và non nước, và cây, và cỏ rạng ” Để rồi, chàng như con ong bay đi hút nhụy đời cho đến say “ chếnh choáng ” hút cho đã cho đầy ánh sáng, “ Cho no nê thanh sắc của thời tươi ” mới lảo đảo bay đi .
“ Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng ,
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ; ”
Điệp từ “ cho ” với nhịp độ tăng tiến nhấn mạnh vấn đề những Lever khát vọng tận hưởng đạt đến độ thỏa thuê, sung mãn, toàn vẹn. Xuân Diệu muốn tận thưởng đời sống cho đến “ no nê ”, “ chếnh choáng ”, “ đã đầy ”. Trong niềm cảm hứng ở độ cao nhất, Xuân Diệu nhận ra cuộc sống, mùa xuân như một cái gì quý nhất, toàn vẹn như một trái đời đỏ hồng, chín mọng, thơm ngát, ngọt ngào, xuân hồng, để cho nhà thơ tận thưởng trong niềm khao khát cao độ .
Thơ Xuân Diệu có đặc trưng là sự vồ vập, cuồng nhiệt, khỏe mạnh. Mỗi một lần khao khát “ Ta muốn ” thì lại đi liền với một động từ chỉ trạng thái yêu đương mỗi lúc một can đảm và mạnh mẽ, nồng nàn hơn “ ôm – sự sống ” – “ riết – mây đưa, gió lượn ” – “ say – cánh bướm, tình yêu ” – “ thâu – cái hôn nhiều ”, để sau cuối là một tiếng kêu của sự cuồng nhiệt, đắm say biểu lộ niềm yêu đời, khát sống chưa từng có trong thơ ca Nước Ta : “ Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! ”. Đây chính là đỉnh điểm của sự khao khát cháy bỏng của nhà thơ .
Dưới ngòi bút của Xuân Diệu và trong ánh mắt “ xanh non ”, “ biếc rờn ” của thi sĩ, mùa xuân hiện lên rõ ràng và sôi động như có hình có dáng, có hồn có sắc “ Xuân hồng ”. Mùa xuân như môi, như má của một người thiếu nữ tươi tắn, tràn ngập nhựa sống và đẹp xinh, trinh nguyên đang rạo rực yêu đương, hay như một quả chín ngọt thơm trong vườn “ Tháng giêng ngon như một cặp môi gần ”. Đứng trước cái mê hoặc của mùa xuân, đời sống, thi sĩ hình như không nén nỗi lòng yêu đã đi đến một cử chỉ cũng thật đáng yêu :
“ Ta muốn cắn vào ngươi ! ”
Có lẽ trong những bài thơ của Xuân Diệu trước Cách mạng thì đây là những vần thơ Xuân Diệu nhất. Vì mỗi câu, mỗi chữ đều mang hơi thở nồng nàn, đắm say, ham sống của “ một nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới ” .
Bài thơ là một ý niệm sống mới mẻ và lạ mắt và táo bạo mà trước đây chưa từng có. Đến với “ Vội Vàng ” Xuân Diệu lôi kéo mọi người hãy biết yêu và tận thưởng những thứ đời sống ban tặng. Xuân Diệu đã thể hiện một cái tôi tràn trề sự thèm khát được sống, được tận thưởng một cách cuồng nhiệt những thanh sắc của cuộc sống. Thi sĩ như muốn giang rộng cả đôi tay, cả lồng ngực của mình để tiếp đón mùa xuân của tình yêu, của tuổi trẻ. Nỗi khát thèm ấy là xuất phát từ một ý niệm nhân sinh tân tiến, tích cực của Xuân Diệu trước cuộc sống : “ Mau với chứ, vội vàng lên với chứ – Em, em ơi, tình non đã già rồi ”. Đoạn thơ đã giúp ta tưởng tượng được tâm hồn Xuân Diệu, một cái tôi yêu đời, giàu xúc cảm, một nhân sinh quan tân tiến về cuộc sống. Với những gì biểu lộ ở trên, Xuân Diệu rất xứng danh với thương hiệu : “ Nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới ” .
7. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 5
Xuân Diệu yêu đời, ham sống, nhưng trong thân phận của một thi nhân mất nước lúc giờ đây, ông luôn sợ hãi vì thấy cuộc sống ngắn ngủi, tuổi trẻ, tuổi xuân qua nhanh, nên ông “ sống vội vàng, sống nóng vội ” để tận thưởng cuộc sống của mình. Cách sống ấy của thi nhân đã được nâng lên thành ý niệm, triết lí trong bài thơ Vội vàng như lời tự bạch của ông trước cuộc sống. Và cao trào tình cảm của thi phẩm chính là lúc lòng yêu đời, ham sống của nhà thơ bùng lên kinh hoàng, quay quồng, cuồng nhiệt ở cuối bài :
Vì sao ở cuối bài thơ, lòng yếu đời, ham sống của tác giả lại bùng lên kinh hoàng, quay quồng, cuồng nhiệt như vậy ?
– Đó chính là cao trào tình cảm tất yếu phải đến trong mạch thơ Vội vàng của tác giả :
+ Mở đầu bài thơ là những biểu lộ của lòng yêu đời, yêu đời sống đến si mê, ngây ngất của nhà thơ .
+ Tiếp đến, lại là những do dự, lo ngại của nhà thơ khi ông cảm thấy cuộc sống mình ngắn ngủi, tuổi trẻ, tuổi xuân qua nhanh .
+ Trong nỗi do dự, lúng túng đó, nhà thơ thấy rõ nếu không đến nhanh với đời sống để tận thưởng thì sẽ mất nó, do đó mà ông phải vội vàng đến ngay để ôm ghì lấy nó trong vòng tay của mình .
– Câu thơ bản lề để cho cao trào tình cảm trào ra cuồng nhiệt chính là : “ Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ”. Đó là lời tự giục giã của nhà thơ. Chính vì “ mùa chưa ngả chiều hôm ” nên phải “ mau đi thôi ” để đến với đời sống đó, để Ta muốn ôm … tổng thể những gì có trong đời sống đó .
Cách sống vội vàng, quay quồng, cuồng nhiệt của nhà thơ được biểu lộ như thế nào ?
– Nhà thơ muôn ôm ghì, riết chặt đời sống trong vòng tay của mình vì sợ mất nó :
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới mở màn mơn mởn ;
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu …
– Nhà thơ muốn tận thưởng đời sống đó ở những cảm xúc cuồng nhiệt, mãnh liệt nhất :
+ Từ ôm đến riết, đến say, đến thâu, đến cắn …
+ Từ rất nhiều sự vật, hiện tượng kỳ lạ của đời sống : mây đưa, gió lượn, cánh bướm, tình yêu, cái hôn, non nước, cây, cỏ, mùi thơm, ánh sáng, thanh sắc, xuân hồng …
+ Và rất nhiều cảm xúc : chuếnh choáng, đã đầy, no nê …
+ Diện tận thưởng rất rộng mà cường độ tận thưởng lại rất cao, rõ nhất là trong câu thơ cuối ” – Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! ” Chưa khi nào trong văn chương lại có một lời nói thơ ca mới lạ và táo bạo đến thế. Đó chính là sự bùng nổ mãnh liệt của “ cái tôi – xúc cảm ” trong Thơ mới thời kì 1932 – 1941 mà Xuân Diệu là một khuôn mặt tiêu biểu vượt trội. Cả đoạn thơ, đặc biệt quan trọng câu thơ cuối, đã nói lên rất rõ thần thái của Xuân Diệu .
– Tất cả những điều nói trên đã được thi nhân thể hiện bằng một lời nói thơ rực rỡ, mang tính nghệ thuật và thẩm mỹ cao. Đúng là sự bùng nổ của “ cái tôi – xúc cảm ” đã kéo theo sự bùng nổ về thẩm mỹ và nghệ thuật thơ, đem đến những cải cách nghệ thuật và thẩm mỹ trong thơ Xuân Diệu ở đoạn thơ này :
+ Cảm xúc dâng trào mạnh mè làm cho âm điệu câu thơ cuồn cuộn, dồn dập, diễn đạt được sự vội vàng, hôi hả, cuồng nhiệt đến với đời sống của nhà thơ .
+ Dùng nhiều động từ chỉ hành vi và chỉ cảm xúc mạnh, ngày càng tăng tiến để thể hiện cái xúc cảm bùng nổ của thi nhân :
Ôm — > riết -> say -> thâu -> cắn .
Chuếnh choáng -> đã đầy -> no nê .
Cái gì cũng ở cường độ cao, ở trạng thái mê say, ứ tràn .
+ Sử dụng nhiều điệp từ : ta ( 5 lần ), và ( 3 lần ) cho ( 3 lần ) càng khiến câu thơ thêm dồn dập, xúc cảm thơ dâng trào, và con người thơ vội vàng, tất tả, cuồng nhiệt của Xuân Diệu được thể hiện rõ với cái thần thái, sắc diện riêng của thi nhân, không hề lẫn được .
Nếu Vội vàng là lời tự bạch của Xuân Diệu trước cuộc sống lúc bấy giờ, khắc họa rõ nét khuôn mặt riêng của con người thi nhân, thì đoạn cuối bài thơ chính là những nét tiêu biểu vượt trội, sinh động nhất của hồn thơ đó .
8. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 6
Mỗi nhà thơ đều lấy cho mình nhũng dư vị để làm chất riêng cho chất thơ của mình. Nếu Huy Cận là mê hồn bất tận với cảnh sắc và khoảng trống, Xuân Quỳnh là những rạo rực đắm chìm trong tình yêu thì khi đến với Xuân Diệu ta lại thấy được sự hưng phấn, cuồng si tột độ với những khoảnh khắc lí thú chảy trôi của thời hạn. Nỗi niềm ấy được thể hiện rõ nét qua lời thơ Vội vàng, và đặc biệt quan trọng qua khổ thơ cuối :
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới mở màn mơn mởn ;
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn ,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu ,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng ,
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi
Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi !
Guồng chảy của thời hạn cứ thế chảy trôi, cuốn đi những thanh sắc tươi đẹp của cỏ cây đất trời. Vì yêu vì đắm say mà hơn ai hết Xuân Diệu cảm nhận xiết bao từng khoảnh khắc quý giá ấy để rồi bâng khuâng :
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới khởi đầu mơn mởn ;
Những câu thơ 8 chữ bỗng ngắt lại nhường chỗ cho câu thơ 3 chữ. Giọng thơ trở lên dục dã, rạo rực như chính nỗi lòng thiết tha của nhà thơ. Danh từ xưng hô Tôi đến đây đã chuyển sang ta, ta vừa là cái tôi thi nhân vừa chỉ cái ta chung của tổng thể mọi người. Cái tôi cá thể đã hòa chung với cái ta chung hội đồng nói lên khát vọng, tham vọng lớn lao. Cuộc đời người mấy ai chả mong được sống mãi với tuổi trẻ căng tràn, mơn mở như nụ xuân mới nhú ; ai chả ước ao được níu giữ mãi tuổi xuân nồng nàn, đời xanh hừng hực đam mê cháy. Song nào đâu cứ ôm là được cứ giữ là toàn vẹn nên ta cần phải “ riết ” để níu giữ gần hơn nữa :
“ Ta muốn riết mây đưa và gió lượn ”
Ôm là chưa đủ để níu giữ bước chân vận động và di chuyển thời hạn mà tất cả chúng ta phải xiết chặt cái đáng giá vào lòng. Mây đưa gió lượn là sự chuyển dời tuần hoàn của thời hạn, là thứ hữu hình, lớn lao thế nhưng nhà thơ lại muốn riết chặt vào tim. Phải chăng nhà thơ muốn ôm cho kì hết những gì của vạn vật thiên nhiên đất trời vào trong lòng. Và rồi ôm rồi riết thôi vẫn chỉ là những bộc lộ bên ngoài nhà thơ còn muốn cả tâm hồn mình ngự trị :
“ Ta muốn say cánh bướm với tình yêu ,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng, ”
Bướm và tình yêu là biểu trưng cho sự ngọt ngào, nồng cháy, lãng mạn. Xuân Diệu khao khát biết mấy được đắm say trong ly rượu dịu nhẹ, nồng nàn của tình yêu đất trời. Nhưng dù say đến mấy thì vẫn là sự sống sót độc lập giữa 2 chủ thể chỉ cho đến câu thơ tiếp theo người và cảnh mới thực sự quấn quýt, hòa điệu cùng nhau :
“ Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cỏ cây và cỏ rạng ”
Không chỉ là cảm xúc, xúc giác nhà thơ dùng cả vị giác để lột tả hết cái đam mê tột độ của mình. Nhà thơ dùng “ cái hôn nhiều ” để chiêm ngưỡng và thưởng thức cảnh vật để thu vào lòng hết mùi vị của cỏ cây, hơi thở của núi sông, vạn vật .
Nhưng với một tâm hồn đầy thi vị và nhạy cảm như Xuân Diệu thì điều đó đâu là đủ để thỏa mãn nhu cầu ông. Đã tận thưởng thì phải tận thưởng cho kì hết, cho thỏa cái nụ cười lãng mạn. Bởi thế mà tâm lý cũng biến thành ý thơ :
“ Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ”
Tình cảm của nhà thơ đến đây đã dâng lên đến tột độ. Xuân Diệu như muốn ôm, muốn riết cho hết và muốn say muốn thâu với tạo hóa để được cảm nhận những dư vị ngọt ngào, để được ánh sáng và thanh sắc đời xuân tắm mát. Tâm hồn nhà thơ như được tắm táp hả hê, thỏa thê, toàn vẹn, sung mãn với âm thanh, mùi vị, ánh sáng, mùi vị rạo rực đất trời .
Trong niềm hưng phấn tột độ ấy, nhà thơ bất chợt buông một dấu chấm lửng :
“ Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi ”
Nhà thơ nhận ra mùa xuân, tuổi trẻ giống như một trái chín đỏ mọng, căng tràn, điệu đàng, ngọt ngào, và đầy mê hoặc khiến nhà thơ không nén nổi lòng mình mà thẳng thắn trẻ khỏe, khao khát được “ cắn ”. Càng mê hồn quấn quýt với thiên nhiên Xuân Diệu lại càng sợ vạn vật thiên nhiên biến mất và càng sợ mất lại càng mãnh liệt được làm chủ, níu giữ vĩnh cửu .
Với cách sử dụng ý thơ theo Lever tăng tiến, sử dụng từ ngữ trẻ trung và tràn trề sức khỏe, giàu sức gợi sức tả phối hợp với nhịp điệu hồ hởi, vồ vập, giục giã đoạn thơ đã diễn đạt ý niệm nhân sinh văn minh và mới mẻ và lạ mắt của Xuân Diệu. Với ông vạn vật thiên nhiên đẹp nhất vào mùa xuân cũng giống như đời người đẹp nhất là tuổi trẻ, tuổi trẻ được tô vẽ với tình yêu mãnh liệt. Con người sống là phải biết trân trọng từng tích tắc đáng giá được sống đừng để đến khi chực chào mất đi mới thấy quý báu, thấy hụt hẫng và đớn đau. Nhịp tim và nỗi lòng trăn trở của tác giả đã được gửi gắm vào từng câu từng chữ và từng ý trong bài thơ, trở thành ý niệm sống có ý nghĩa và sức lan tỏa lâu bền .
9. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 7
Như người ta đã nói, Xuân Diệu chính là “ nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới ”. Đặc biệt bài thơ Vội vàng, với khổ thơ cuối đã cho ta thấy rõ một tâm thế “ rất mới ” của Xuân Diệu :
Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ,
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới mở màn mơn mởn
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây và cỏ rạng
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ;
– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi
Nếu như ở đầu bài thơ, Xuân Diệu đã nhấn mạnh vấn đề mới tham vọng rất lạ, vượt quyền tạo hóa và gần như không hề có thực :
Tôi muốn tắt nắng đi
… … …
Cho hương đừng bay đi
Gần như đó là một khát khao, một ước vọng quá sức mơ hồ và phi lí. Chẳng ai hoàn toàn có thể vượt quyền tạo hóa được bằng cách đó, một sự thiết tha và mãnh liệt tột cùng của cái tôi thơ mới, cái tôi Xuân Diệu. Hơn ai hết, một người đam mê tình yêu, đam mê khát khao và sống toàn vẹn với đời. Vì vậy ở những khổ thơ cuối, Xuân Diệu không hề thực thi được những khát khao ước vọng như vậy. Nên Xuân Diệu đã thúc giục tất cả chúng ta, mỗi người hãy “ vội vàng ” nữa lên .
Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ,
… … .
– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi
Câu tiên phong là Xuân Diệu đang tự thúc giục chính mình. Muốn được sống được yêu, được góp sức và không sống hoài sống phí. Điều duy nhất ta làm được là phải tăng cường nhịp sống lên, sống vội vàng, nôn nả lên, hãy nỗ lực sống toàn vẹn từng xúc cảm, từng khoảnh khắc, nhiệt huyết với cuộc sống này hơn nữa .
Cuộc đời đẹp thế, “ mơn mởn ” là thế, vậy chẳng có nghĩa gì ta lại để nó trôi qua một cách uổng phí cả. Xuân Diệu thay xưng hô, tôi bằng ta, là đổi cách để giao cảm, nói với đời. Đó là thái độ của một chàng người trẻ tuổi như muốn đối thoại với cuộc sống này, đối lập với hàng loạt những sự sống, những khát khao mãnh liệt mà mình còn muốn thực thi. Thật sự Xuân Diệu đã cho ta thấy rõ một cái tôi rạo rực say sưa, và yêu đời thắm thiết làm thế nào
Xuân Diệu qua đó cũng sử dụng những động từ mạnh, cùng với việc lan rộng ra những giác quan để tận thưởng cuộc sống. Nếu phần đầu là ước ao được sống thì phần sau đây thực sự là một sự lí giải tại sao phải sống vội. Cuộc đời còn đẹp thế, những “ cánh bướm ” “ tình yêu ” và “ cây, và cỏ rạng ” thiên đường trong đời sống là đây chứ đâu .
Xuân Diệu là một nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới, cho nên vì thế tâm hồn ông luôn có những khao khát ham sống đến tột cùng, bộc lộ một tâm hồn tươi tắn, năng động và nhiệt huyết với đời. Nếu muốn được giao cảm với đời nhiều hơn nữa, không còn cách gì khác ta phải tăng vận tốc và cường độ sống lên nhiều hơn nữa. Một cái tôi không những tươi tắn mà còn rất tích cực. Đó cũng là một trong những châm ngôn sống mà thế hệ trẻ cần học hỏi từ Xuân Diệu
Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt
Còn hơn le lói suốt trăm nă
Xuân Diệu chính là đây, hồn thơ Xuân Diệu vì sao luôn được coi là trẻ trung nhất là đây. Cảm ơn Xuân Diệu đã dạy cho ta một cách sống ý nghĩa và tích cực. Cuộc đời ngắn ngủi, do đó mỗi tất cả chúng ta hãy luôn hoạt động, nhiệt huyết tối đa với cuộc sống. Cảm ơn những lời thơ của Xuân Diệu, đó sẽ mãi là bài học kinh nghiệm muôn đời dành cho muôn thế hệ .
Xuân Diệu đã thực sự sống trong sự tươi tắn của mình, đây cũng là khổ thơ ở đầu cuối của bài thơ, khép lại cả một tràng xúc cảm về vội vàng. Nhờ đoạn thơ này, tác giả đã làm điển hình nổi bật lên vì sao và làm thế nào để ta được hưởng toàn vẹn thanh sắc đời sống. Bằng việc sử dụng những giải pháp thẩm mỹ và nghệ thuật đắt giá, như điệp từ, điệp cấu trúc, liệt kê, những giải pháp tương giao đầy nghệ thuật và thẩm mỹ. Khiến cho ta như cảm nhận rõ hơn một tư tưởng lớn, một trái tim không khi nào vơi cạn tình yêu với cuộc sống – là Xuân Diệu .
10. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 8
Xuân Diệu là cái tên không hề lạ lẫm trong văn đàn Việt Nam. Ông được ca tụng là ” nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới ”. Thơ của ông mang sắc tố tươi mới, tràn ngập sức sống và tiềm ẩn khát khao mãnh liệt được tận thưởng cuộc sống. Tình yêu cái đẹp và yêu đời sống của ông được bộc lộ vô cùng thâm thúy qua trong bài thơ “ Vội vàng ”. Đặc biệt là khổ thơ thứ ba của tác phẩm với khát vọng tận thưởng mãnh liệt .
Hồn thơ Xuân Diệu cực kỳ nhạy cảm với những bước tiến của thời hạn. Bởi thời hạn một đi sẽ không trở lại nên trong tâm lý của Với Xuân Diệu, khoảng chừng thời hạn đẹp tươi và đáng sống nhất là tuổi trẻ với đam mê và tình yêu say đắm. Tuổi trẻ tràn ngập sức sống và rực cháy những hoài bão, sống và góp sức hết mình. Tuổi trẻ đẹp nhưng ngắn ngủi và trôi mau. Có lẽ vì thế mà Xuân Diệu luôn sống vội vàng, có phần gấp gáp và luôn yêu say đắm .
Nếu ở những khổ thơ trước, Xuân Diệu giãi bày tâm sự về tình yêu mãnh liệt và nỗi nuối tiếc chia lìa thì đến đây, nhà thơ đưa ra câu vấn đáp cho châm ngôn sống vội, sống tận thưởng của mình :
“Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm “
Cụm từ “ mau đi thôi ” vang lên như một lời thúc giục. Tác giả nhận ra vẫn còn kịp để yêu và sống toàn vẹn tuổi xuân, với những gì xinh xắn nhất. “ mùa chưa ngả chiều hôm ” tức là xuân vẫn còn đó, giọng điệu nồng nhiệt, thiết tha theo cảm hứng ấy cũng sung sướng trở lại. Dấu chấm than đặt giữa câu càng nhấn mạnh vấn đề thêm xúc cảm quay quồng đang trào dâng trong lòng người thi sĩ .
Xuân Diệu vẫn ý thức được thời hạn đang chảy trôi không ngừng, tuổi trẻ chưa hết nhưng chắc như đinh nó sẽ biến mất. Phải khẩn trương và nhanh hơn nếu không muốn bản thân rơi phải hối hận khi thời hạn qua đi. Đây là ý niệm sống vô cùng mới mẻ và lạ mắt, bộc lộ khát khao muốn sống và tận thưởng hết mình của con người. Nhà thơ vội vàng muốn sống, muốn thắng lợi cả dòng chảy của thời hạn .
Tất cả những dồn nén và khát khao cùng thức tỉnh những ham muốn tột cùng của người thi sĩ .
“ Ta muốn ôm
Cả sự sống đang mở màn mơn mởn
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng “
Cụm từ “ ta muốn ” được nhắc lại nhiều lần liên tục khiến nhịp thơ bỗng nhanh hơn, dồn dập hơn. Nó bộc lộ khát khao mãnh liệt của nhà thơ, muốn ôm trọn vào lòng vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên, ôm cả thiên hà, cả mùa xuân của đất trời. “ Tôi ” đến đây đã chuyển hóa thành “ ta ”. Cái tôi cá thể đã hòa chung với cái ta chung hội đồng. Khát khao cháy bỏng kia không phải của riêng ai mà là của toàn bộ mọi người. Nó thôi thúc, gịuc giã những ai đang mang trong mình sức sống của tuổi trẻ .
Với một trái tim xanh non biếc rờn, vạn vật thiên nhiên và sự sống mà Xuân Diệu khát khao là vạn vật thiên nhiên giữa thời tươi, là sự sống mới khởi đầu mơn mởn. Sự vội vàng đến đây ngày càng trở nên rõ ràng. Hàng loạt động từ mạnh theo trình tự tăng tiến Open trong những dòng thơ : “ ôm ”, “ riết ”, “ say ”, “ thâu ”, “ cắn ” .
Nhà thơ muốn ôm sự sống khởi đầu chớm nở. Xiết chặt vào lòng để níu giữ bước chân vận động và di chuyển thời hạn “ mây đưa gió lượn ”. Đắm say trong sự ngọt ngào, nồng cháy của tình yêu đất trời “ cánh bướm với tình yêu ” .
Đặc biệt, nhà thơ muốn dùng cả vị giác để lột tả hết khát khao tột độ của mình. “ Thâu trong những xái hôn nhiều ” để chiêm ngưỡng và thưởng thức toàn vẹn mùi vị và hơi thở của vạn vật thiên nhiên, của vạn vật. Tất cả cùng truyền cho người đọc dòng cảm hứng hăm hở cuồng nhiệt của một tâm hồn say tình đắm đuối .
Xuân Diệu muốn tận thưởng mọi thứ :
“ Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi “
Điệp từ “ cho ” liên tục tích hợp với tính từ “ no nê, chếnh choáng, đã đầy ” không riêng gì bộc lộ xúc cảm cuồng nhiệt, mãnh liệt mà còn khẳng định tâm thế của người luôn chuẩn bị sẵn sàng hòa mình vào vạn vật thiên nhiên, đời sống. Sự cộng hưởng của điệp từ “ và ” tạo hình ảnh to lớn, bao quát như khao khát muốn ôm trọn toàn bộ của nhà thơ .
Lời yêu cháy bỏng đã không hề kìm nén mà vang lên đầy tha thiết :
“ – Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! ”
Động từ “ cắn ” ở câu thơ cuối đồng thời khép lại bài thơ chính là điểm nhấn ấn tượng nhất của cả bài. Xúc giác, khứu giác hay vị giác cũng không đủ để tận thưởng. Nhà thơ muốn dùng hành vi táo bạo can đảm và mạnh mẽ hơn để chiếm hữu tối đa vẻ đẹp của mùa xuân, của cuộc sống. Nhà thơ muốn chạm vào nhiều hơn, muốn nuốt trọn hương sắc của đất trời không cho nó biến mất .
Có thể nói, với cách sử dụng ý thơ theo Lever tăng tiến. Cách sử dụng từ ngữ trẻ khỏe, giàu sức gợi tích hợp với nhịp thơ biến hóa sung sướng, vồ vập, giục giã. Đoạn thơ thứ 3 trong bài thơ “ Vội Vàng ” đã miêu tả chân thực ý niệm nhân sinh tân tiến và mới mẻ và lạ mắt của Xuân Diệu. Không chỉ thể hiện cái tôi khát khao mãnh liệt sống, tận thưởng. Nhà thơ còn muốn gửi gắm tới mọi người thông điệp nhân sinh ý nghĩa. Sống phải ghi nhận trân trọng thời hạn, sống phải ghi nhận tận thưởng, yêu hết mình và cũng phải hiến dâng hết mình .
Với những giá trị đó, đoạn thơ nói riêng, bài thơ “ Vội vàng ” nói chung đã bộc lộ thái độ sống vô cùng tích cực. Đồng thời giúp người đọc cảm nhận được tâm hồn Xuân Diệu, một hồn thơ yêu đời, giàu xúc cảm và có nhân sinh quan văn minh về cuộc sống .
11. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 9
“ Thơ là âm nhạc của tâm hồn, của những tâm hồn cao quý và đa cảm ”. Ai đã từng nghe khúc nhạc ca của Xuân Diệu sẽ không thể nào quên về một bản nhạc thiết tha tình yêu đời sống và khát khao giao cảm với đời. Bước vào quốc tế “ Thơ mới ” với một “ bộ y phục tối tân … với hình thức phương xa ”, ở mỗi tác phẩm ta đều nhìn ra chất Xuân Diệu. Tiêu biểu trong đó là bài thơ “ Vội vàng ”. Trong tác phẩm, ta không chỉ nhìn ra một Xuân Diệu rất say sưa, say đắm với cuộc sống mà còn nhận ra nhiều triết lý của ông về thời hạn và tuổi trẻ qua đoạn ba của bài thơ .
Xuân Diệu sinh ra và lớn lên trong một mái ấm gia đình có bố là ông đồ dạy học ở xứ Nghệ, mẹ là người Tỉnh Bình Định. Hoàn cảnh ấy cùng với biển xanh cát trắng Quy Nhơn, những cơn gió nồm nam đã nuôi dưỡng hồn thơ Xuân Diệu với chất giọng thướt tha, đắm say. Vốn chịu tác động ảnh hưởng của nền văn học Pháp một cách có mạng lưới hệ thống trên ghế nhà trường, Xuân Diệu thoát khỏi mạng lưới hệ thống ước lệ của thơ cũ, nhìn đời bằng cặp mắt xanh non, biếc rờn. Tiêu biểu cho hồn thơ ấy là bài “ Vội vàng ” .
“ Vội vàng ” in trong tập “ Thơ thơ ”. Ngay từ tựa đề bài thơ đã tiềm ẩn cả một tâm thế sống. Yêu sống, yêu đời mãnh liệt nên Xuân Diệu luôn ám ảnh với bước tiến của thời hạn và báo động với chính mình. Chủ đề thời hạn trong thơ Xuân Diệu biểu lộ ý niệm mới của ông. “ Thời gian trong thơ Xuân Diệu mang tính trần gian. Cả trăm bài thơ tình cũng bị thời hạn ám ảnh ”. Mở đầu đoạn thơ, ông đã biểu lộ những ý niệm mới lạ :
Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua ,
Xuân còn non, nghĩa là xuân sẽ già ,
Mà xuân hết, nghĩa là tôi cũng mất
Xuân qua, hạ tới, đông sang là quy luật muôn đời của tạo hóa. Nếu thi ca trung đại nhận ra vòng tuần hoàn quy luật của thời hạn : “ Xuân qua xuân lại lại ” nên con người thư thả, thanh thản, hòa mình vào ngoài hành tinh để tận thưởng thì Xuân Diệu lại tỉnh táo nhận ra thời hạn là một đường thẳng tuyến tính, một đi không khi nào trở lại. Mỗi tích tắc đi qua là một mảnh đời đã mất, do đó con người của thời đại luôn vội vàng, nóng vội, lo âu. Mùa xuân là hình tượng cho vạn vật thiên nhiên tươi tắn, cho tuổi thanh xuân đẹp nhất cuộc sống nhưng với tâm hồn nhạy cảm, tinh thế, Xuân Diệu như nghe được trong bước chân của thời hạn, mùa xuân đang trôi rất nhanh giữa dòng đời trôi chảy. Các cặp từ trái chiều như “ tới – qua ”, “ non – già ” được đặt trong giải pháp điệp cấu trúc càng nhấn mạnh vấn đề sự đi qua, trôi chảy không ngừng của thời hạn trong con mắt thi nhân Xuân Diệu. Cùng một lúc thi sĩ nhận ra trong hiện tại đang tới đã có một màu ly biệt, trong “ hình dáng còn non ” đã biểu lộ trước một tương lai sẽ già, đang sống giữa một bữa tiệc tràn trề mùa xuân, hương sắc nhưng lại thấp thỏm bàn tay thô bạo của thời hạn sẽ cướp đi tổng thể. Điệp từ “ nghĩa là ” lặp lại ba làm cho mạch thơ trở nên ngặt nghèo, diễn đạt một ý niệm sống tích cực và thâm thúy vô cùng .
Trong bài thơ “ Giục giã ”, Xuân Diệu cũng nhận ra rằng :
Tình yêu đến, tình yêu đi ai biết
Trong gặp gỡ đã có mầm ly biệt
Vì vậy nhà thơ giục giã :
Mau đi chứ, vội vàng lên với chứ
Em em ơi, tình non đã già rồi
Gấp nhanh lên anh rất sợ ngày mai
Các hình ảnh thơ được thiết kế xây dựng trong đối sánh tương quan trái chiều thế bởi những ý niệm thâm thúy, về thời hạn như một nhà phê bình đã từng nhận xét rằng : “ Xuân Diệu là người có năng lượng đặc biệt quan trọng trong việc cảm nhận bước tiến của thời hạn ”. Có lẽ do lòng yêu tuổi trẻ muốn ngăn lại sự già nua nên nhà thơ luôn cẩn trọng với thời hạn và báo động với chính mình. Xuân Diệu là tình nhân mùa xuân tha thiết, nồng nhiệt nhưng lại ý thức rằng thời hạn đi cùng với sự tàn phai, tiêu diệt. Vì thế, ông không giấu nổi sự bâng khuâng, đau xót : “ Lòng tôi giận là muốn trường sinh bất tử, muốn trẻ mãi không già để tận thưởng vẻ đẹp của nhân gian ” nhưng quy luật khiến tuổi trẻ không hề lê dài. Hạnh phúc của con người rất mong manh nên ta như nghe thấy trong thơ Xuân Diệu có tiếng thở dài, đầy hụt hẫng :
Lòng tôi rộng nhưng lượng trời cứ chật
Không cho dài thời trẻ của nhân gian
Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn ,
Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại
Còn trời đất, nhưng chẳng còn tôi mãi
Nên bâng khuân tôi tiếc cả đất trời
Người xưa từng than phiền về kiếp người như áng mây trời : “ Ôi nhân sinh là thế, như bóng đèn, như mây nổi, như gió thổi, như chiêm bao ”. Tuy nhiên, Xuân Diệu không hề lấy cái sinh mệnh bát ngát, to lớn của ngoài hành tinh để đo thời hạn mà lấy sinh mệnh hữu hạn của cá thể để tính đếm và cá thể ông sợ hãi, chạy đua với thời hạn. Chữ “ xuân ” lặp lại sáu lần, xuân ấy là xuân cuộc sống, nhưng cũng là xuân của đời người. Ông cho rằng tuổi trẻ là quãng thời hạn quan trọng và xinh xắn nhất của đời người, một đi không khi nào trở lại nên trong từng câu chữ của Xuân Diệu luôn có sự ngậm ngùi, hụt hẫng về quy luật tạo hóa của thời hạn. Từ đồng cảm quy luật của thời hạn để xót xa, để có ý thức về một tâm thế sống tích cực : trân trọng từng khoảnh khắc, tận thưởng, tận hiến với cuộc sống .
Là người chịu tác động ảnh hưởng đậm nét thơ tượng trưng Pháp nên Xuân Diệu phát huy triệt để những giác quan để cảm nhận quốc tế :
Mùi tháng năm đều rớm vị li biệt
Khắp sông núi vẫn than thầm tiễn biệt
Cơn gió xinh rì rào trong lá biếc
Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi ?
Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi
Phải chăng sợ độ tàn phai sắp sửa ?
Nỗi sợ xuân qua lan từ chủ thể trữ tình sang cả vạn vật thiên nhiên Thi sĩ cảm nhận vị chia lìa của tháng năm, lắng nghe lời rỉ tai tiễn biệt của sông núi để nhận ra rằng toàn bộ đang tan tác, chia lìa. Những phần đời của từng sinh mệnh đang ra đi, không thể nào cưỡng lại được quy luật của tạo hóa. Gió đùa trong lá tạo ra những âm thanh sung sướng của mùa xuân tràn trề hương sắc, những chú chim ca đang rộn ràng chào xuân nhưng qua cái nhìn của Xuân Diệu, mang một sự buồn thương, hụt hẫng. Chẳng phải con người mà đến cả vạn vật thiên nhiên, vạn vật cũng đang cảm nhận được sự tàn phai của thời hạn. Từ nỗi lo âu về dòng thời hạn nghiệt ngã, nhà thơ cất lên tiếng kêu giục giã vội vàng :
Chẳng khi nào, ôi chẳng khi nào nữa
Mau đi thôi, mùa chưa ngả chiều hôm
Một lời than vãn về thời hạn đầy hụt hẫng. Câu thơ cảm thán với cách ngắt nhịp biến hóa vừa làm điển hình nổi bật nỗi lòng vừa bộc lộ sự lo ngại của thi nhân. Không thể ngừng nắng, không hề ngăn gió, không hề ngăn lại dòng chảy của thời hạn, của tạo hóa, với Xuân Diệu, việc duy nhất ông hoàn toàn có thể làm là chọn cho mình một lối sống tích cực. Vì vậy, ông giục giã “ mau đi thôi ”. Không phải là một thái độ sống gấp gáp, tận hưởng mà là một cái tôi tích cực cần chứng minh và khẳng định. Lưu luyến với trời đất nhưng không đắm chìm vào ảo tưởng mà bộc lộ bằng hành động tích cực, níu kéo thời xuân sắc của đời người, để hưởng cái màu của nắng, cái hương của gió. Đây là những mong ước rất trần gian, bộc lộ lòng yêu đời, yêu sống mãnh liệt của thi nhân .
Chỉ với mười bảy câu thơ đã bộc lộ một ý niệm thâm thúy của Xuân Diệu. “ Vội vàng ” nói chung và khổ thơ thứ ba nói riêng bộc lộ một lối sống rất nhân văn của thi sĩ : khao khát sống, sống hết mình và ý niệm về thời hạn, niềm hạnh phúc. Bằng cách dùng ngôn từ thơ điêu luyện phối hợp với mạch cảm hứng mãnh liệt, dồi dào, toàn bộ tạo nên một khổ thơ rực rỡ, giàu ý nghĩa, mang đâm dấu ấn Xuân Diệu, để lại trong lòng người đọc nhiều dư ba .
12. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 10
Hoài Thanh đã từng nhận xét rằng : “ Thơ Xuân Diệu là một nguồn sống dạt dào chưa từng có ở chốn nước non lặng lẽ này ”. Đúng thật vậy, Xuân Diệu luôn để lại những vần thơ gây thổn thức, tràn trề nguồn năng lượng, nhiệt thành với đời sống cho người đọc. Vội vàng chính là bài thơ chuyển tải thâm thúy nỗi ám ảnh về thời hạn và khao khát níu giữ, nóng vội với đời sống tươi đẹp của thi nhân. Đó là tiếng lòng của một trái tim sục sôi sức sống của nhà thơ sẽ rõ ràng hơn trong đoạn thơ cuối của bài thơ Vội Vàng
Đoạn ba của bài thơ mở ra một trang sách của khát vọng tràn trề, tâm hồn hết mình, vội vã với đời sống. Con người không thể nào níu giữ lại mà chỉ còn cách chạy đua hết mình để bắt kịp trong cuộc chạy marathon này trước sự chảy trôi của thời hạn. Và đó cũng là lí do nhà thơ gọi đây là vội vàng, những điều thay đổi quanh ta phải vội để nhận ra, vội đón những điều tươi đẹp của đời sống trước khi không còn cảm nhận thấy nó được nữa :
“ Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ”
Câu cảm thán ở đầu đoạn cũng như một lời chứng minh và khẳng định, thúc giục sự tăng cường cần phải nhanh gọn của con người để mọi điều tuyệt vời của đời sống, vạn vật thiên nhiên nơi trần gian muôn màu muôn vẻ này đều hoàn toàn có thể tận thưởng được tròn đầy. Nhà thơ một lần nữa bộc lộ khát vọng yêu và được yêu một cách can đảm và mạnh mẽ, tràn trề. Cụm từ “ mau đi thôi ” là lời thúc giục đầy chân thành của một người nhận thức được quy luật của đời sống, nhà thơ mong mọi người hoàn toàn có thể kịp thời, kịp lúc để yêu thương và sống toàn vẹn với cái tuổi xuân tươi đẹp của đời người trước khi nó qua đi .
Thời gian của tạo hóa sẽ chẳng khi nào chiều theo lòng người, nếu ngồi đó chờ đón chì chẳng mấy chốc lại hụt hẫng. Nhà thơ đặt sự nồng nhiệt, thiết tha vào trong câu thơ :
“ Ta muốn ôm
Cả sự sống mới mở màn mơn mởn
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn
…
Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ”
Đọc những câu thơ ta cảm nhận ngay được nhịp thơ, tiết tấu lúc này có sự tăng cường nhanh hơn như chính châm ngôn nhà thơ muốn giục giã mọi vậy. thì đến với Ở đoạn thơ này ông khao khát sống vội, sống gấp và tất cả chúng ta thấy được Xuân Diệu khi đã nhận thức rõ về mọi thứ ở những dòng thơ trong khổ một, khổ hai. Ý nghĩa của việc sống nhanh ở đây không phải chỉ là sống thật nhanh cho qua ngày một cách rỗng tuếch mà là sống vội từng giây từng phút để tận thưởng toàn vẹn hết tổng thể tinh hoa, hương trời mà tạo hóa ban tặng cho con người. Điệp từ “ ta muốn ” được tạo thành một cấu trúc đều đặn, lặp lại nhưng rất tài tình để thấy được sự quay quồng, niềm mong ước từ sâu thẳm trái tim để mong được sống thật đẹp, toàn vẹn những ngày còn trẻ trong cảnh sắc vạn vật thiên nhiên tươi đẹp. Cùng với đó là những động riết, say, thâu, cắn càng chứng tỏ hơn nữa trái tim cuồng nhiệt đến điên dại, vồ vập của tác giả. Sự tăng tiến rõ ràng hơn trong từng mong ước, bởi chẳng khi nào là đủ để nắm toàn vẹn mọi thứ tươi đẹp của cuộc sống. Có thể quay lại nhiều mùa xuân tiếp nối nhưng khi đó chưa chắc rằng ta còn hoàn toàn có thể ngắm nhìn mùa xuân tươi đẹp đấy lại lần nữa. Động từ cắn được đặt ở dòng sau cuối là sự kết thúc của những mong ước, lúc này nhà thơ như muốn được chiếm hữu mọi thứ vào trong lòng mình .
Xuân Diệu chưa dừng lại ở đó, những tính từ “ no nê, choáng, đã đầy ” thật sự rất rõ ràng, chân thực nhất khẳng định chắc chắn một tâm hồn của người không lúc nào ngừng tâm lý sẽ hòa mình vào vạn vật thiên nhiên, đất trời, đời sống này. Sự cộng hưởng của cách dùng từ, nghệ thuật và thẩm mỹ điệp từ, sắp xếp từ ngữ trong những dòng thơ rất ít nhưng lan rộng ra ra rất nhiều, bao quát như một cái dang tay khổng lồ dang ra tóm gọn hết trọn tổng thể vào lòng cảm nhận, sống hết mình. Ở đây Xuân Diệu đi từ những cái cá thể, riêng tư rồi tinh xảo mở nó ra thành cái chung, to lớn. Thi sĩ không phải ích kỷ chỉ muốn hưởng trọn cái đẹp của đất trời mà luôn không ngừng muốn sống đẹp, góp sức hết lòng cho quốc gia, ngoài hành tinh .
Khổ thơ cuối khép lại nguyên bài thơ với những dòng thơ rất đặc biệt quan trọng, lạ nhưng rất có tính lôi kéo, thuyết phục cao. Từ cách dùng từ, đặt câu, nghệ thuật và thẩm mỹ đặt để vào khiến cho nỗi lòng của nhà thơ nhanh gọn được thể hiện rõ ràng, rất đầy đủ. Tuổi trẻ hãy nên sống hết mình, làm điều mình, đi đến nơi mình chưa từng và không ngừng yêu thương nhiều hơn để thanh xuân sẽ toàn vẹn tươi đẹp .
Tham khảo : Phân tích 4 câu thơ đầu bài thơ Vội vàng
13. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 11
Vội vàng được nhìn nhận là một bài thơ rất Xuân Diệu, mang đậm chất hồn và nét phong thái riêng của thi nhân in dấu vào trong từng nhịp thơ, từng điệu hồn thơ, và khổ thơ thứ 3, khổ thơ sau cuối này chính là sự lên ngôi của ý thức thơ Xuân Diệu một cách can đảm và mạnh mẽ nhất .
“ Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ,
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới mở màn mơn mởn ;
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn ,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu ,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng ,
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ;
– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! ”
Vội vàng được nhìn nhận là một bài thơ rất Xuân Diệu, mang đậm chất hồn và nét phong thái riêng của thi nhân in dấu vào trong từng nhịp thơ, từng điệu hồn thơ, và khổ thơ thứ 3, khổ thơ sau cuối này chính là sự lên ngôi của niềm tin thơ Xuân Diệu một cách can đảm và mạnh mẽ nhất .
Thơ Xuân Diệu khi nào cũng thổi đến tâm hồn người đọc nhịp đập căng tràn, quay quồng của một trái tim yêu đời, yêu sống, và nhất là thái độ sống vội vàng nôn nả để tận thưởng và tận hiến với cuộc sống. Nhưng nếu như Hàn Mặc Tử cũng mang một tấm chân tình với lòng yêu sống và ham sống mãnh liệt, cũng quay quồng tất tả trong từng phút giây để được sống, thì đó mang đặc thù khác hẳn với thơ Xuân Diệu vì đó là sự vội vàng, nóng vội của một hồn thơ đau luôn nơm nớp thấp thỏm về lưỡi hái của tử thần. Còn cái vội vàng của Xuân Diệu là cái vội vàng vì ám ảnh bởi sự chảy trôi vô hạn của thời hạn, vì muốn khao khát những mùa hoa, mùa yêu để nó chưa ngả sắc phai tàn. Vậy nên “ ôm, riết, say, thâu, cắn ” một loạt những động từ mạnh là cách diễn đạt rõ nét, mãnh liệt nhất lòng ham sống cuồng nhiệt của Xuân Diệu. Cụm từ “ ta muốn ôm ” đứng ở giữa dòng thơ, như cái dang tay đầy âu yếm, đầy ham hố vồ vập của thi nhân muốn ôm cho trọn, thâu cho hết bàn tiệc nhân gian đẹp tươi, ngập tràn xuân sắc rạo rực xuân tình này. Điệp từ “ ta muốn ” điệp lại ba lần ở đầu mỗi câu thơ là một cách nhấn mạnh vấn đề rõ ràng niềm bỏng cháy mãnh liệt và sự khát khao vô biên của cái tôi cá thể đầy mãnh liệt, hăng say. Trước đó, trong thơ trung đại ham muốn của cái tôi cá thể luôn là điều cấm kỵ, khắc lại cái phi ngã để hòa vào cái chung, vậy nên trong thơ cổ, những câu thơ biểu lộ sử chiếm hữu cá thể là điều kiêng cự, và tâm tư nguyện vọng của thi nhân đa phần sẽ thường được ẩn mình trong những bức tranh cảnh sắc. Do đó, mà rất khổ để cảm nhận được ra nét riêng trong điệu hồn của một nhà thơ nào đó, vì nó đã được tước hết những sơ nguyên khởi đầu của tâm cảm, mà thay vào đó, là những nỗi niềm thế thời. Sự đối sánh tương quan này là một bản lề để ta nhìn ra phần nào nét mới lạ trong thơ Xuân Diệu, cũng là sự lột xác lớp vỏ tâm tình đã cũ của thơ xưa để khoác lên mình một tấm áo mới .
Ở khổ thơ cuối, thi nhân hiện lên vừa như người nghệ sĩ chếnh choáng trong men say của nghệ thuật và thẩm mỹ, đi hút cạn những niềm thơ vơi đầy từ cảnh sắc vạn vật thiên nhiên để đem chất thơ ấy lên trang thơ, mà dẫn đường cho người đọc đến xứ sở của cái đẹp. Lại vừa như một người tình nhân chếnh choáng trong men say của ái tình, cho nên vì thế khiến cho hình ảnh thơ hiện lên thật giàu sức gợi, và cứ vang lên những nhịp đập quay quồng giục giã trong tâm hồn người đọc .
“ Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi ” .
Có mong ước nào vồ vập, nóng vội và táo bạo như Xuân Diệu, nhà thơ coi mùa xuân là nàng xuân đang mang những hương sắc của tình yêu và sự sống đến muôn nơi. Từ “ cắn ” thực sự đã lột tả được đúng mực ý thức và điệu hồn trong thơ Xuân Diệu, thơ ông khi nào cũng là bộc lộ của những xúc cảm ái tình, của những lời yêu gọi mời trong gió. Nó là khát khao, mà cũng là một lời tỏ bày đầy tha thiết của cái tôi Xuân Diệu, cảm tưởng như nhà thơ đã từng nói trước đó :
“ Muốn ngoạm sự sống để làm êm nỗi khát thèm ”
Nên thật dễ hiểu khi nhà phê bình văn học Hoài Thanh từng nhận xét :
“ Xuân Diệu đã mang một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lạnh lẽo này, và khi nào lòng thi nhân cũng rộn ràng để mang phấn thông của tình yêu gửi đến muôn nơi ” .
Có lẽ điệu sống ấy, chất trẻ ấy, và chất mơn mởn xuân tình ấy đã khiến fan hâm mộ không hề khước từ Xuân Diệu, chỉ muốn mượn câu thơ của thi nhân để hát lên những điệu hồn trong tâm hồn mình .
14. Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3 – Mẫu 12
Vội vàng được nhìn nhận là một bài thơ rất Xuân Diệu, mang đậm chất hồn và nét phong thái riêng của thi nhân in dấu vào trong từng nhịp thơ, từng điệu hồn thơ, và khổ thơ thứ 3, khổ thơ sau cuối này chính là sự lên ngôi của ý thức thơ Xuân Diệu một cách can đảm và mạnh mẽ nhất .
“ Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm ,
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới khởi đầu mơn mởn ;
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn ,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu ,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều
Và non nước, và cây, và cỏ rạng ,
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời tươi ;
– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi ! ”
Vội vàng được nhìn nhận là một bài thơ rất Xuân Diệu, mang đậm chất hồn và nét phong thái riêng của thi nhân in dấu vào trong từng nhịp thơ, từng điệu hồn thơ, và khổ thơ thứ 3, khổ thơ sau cuối này chính là sự lên ngôi của ý thức thơ Xuân Diệu một cách can đảm và mạnh mẽ nhất .
Thơ Xuân Diệu khi nào cũng thổi đến tâm hồn người đọc nhịp đập căng tràn, quay quồng của một trái tim yêu đời, yêu sống, và nhất là thái độ sống vội vàng nôn nả để tận thưởng và tận hiến với cuộc sống. Nhưng nếu như Hàn Mặc Tử cũng mang một tấm chân tình với lòng yêu sống và ham sống mãnh liệt, cũng quay quồng nôn nả trong từng phút giây để được sống, thì đó mang đặc thù khác hẳn với thơ Xuân Diệu vì đó là sự vội vàng, nôn nả của một hồn thơ đau luôn nơm nớp lúng túng về lưỡi hái của tử thần. Còn cái vội vàng của Xuân Diệu là cái vội vàng vì ám ảnh bởi sự chảy trôi vô hạn của thời hạn, vì muốn khao khát những mùa hoa, mùa yêu để nó chưa ngả sắc phai tàn. Vậy nên “ ôm, riết, say, thâu, cắn ” một loạt những động từ mạnh là cách diễn đạt rõ nét, mãnh liệt nhất lòng ham sống cuồng nhiệt của Xuân Diệu. Cụm từ “ ta muốn ôm ” đứng ở giữa dòng thơ, như cái dang tay đầy âu yếm, đầy ham hố vồ vập của thi nhân muốn ôm cho trọn, thâu cho hết bàn tiệc nhân gian đẹp tươi, ngập tràn xuân sắc rạo rực xuân tình này. Điệp từ “ ta muốn ” điệp lại ba lần ở đầu mỗi câu thơ là một cách nhấn mạnh vấn đề rõ ràng niềm bỏng cháy mãnh liệt và sự khát khao vô biên của cái tôi cá thể đầy mãnh liệt, hăng say. Trước đó, trong thơ trung đại ham muốn của cái tôi cá thể luôn là điều cấm kỵ, khắc lại cái phi ngã để hòa vào cái chung, vậy nên trong thơ cổ, những câu thơ biểu lộ sử chiếm hữu cá thể là điều kiêng cự, và tâm tư nguyện vọng của thi nhân đa phần sẽ thường được ẩn mình trong những bức tranh cảnh sắc. Do đó, mà rất khổ để cảm nhận được ra nét riêng trong điệu hồn của một nhà thơ nào đó, vì nó đã được tước hết những sơ nguyên khởi đầu của tâm cảm, mà thay vào đó, là những nỗi niềm thế thời. Sự đối sánh tương quan này là một bản lề để ta nhìn ra phần nào nét mới mẻ và lạ mắt trong thơ Xuân Diệu, cũng là sự lột xác lớp vỏ tâm tình đã cũ của thơ xưa để khoác lên mình một tấm áo mới .
Ở khổ thơ cuối, thi nhân hiện lên vừa như người nghệ sĩ chếnh choáng trong men say của nghệ thuật và thẩm mỹ, đi hút cạn những niềm thơ vơi đầy từ cảnh sắc vạn vật thiên nhiên để đem chất thơ ấy lên trang thơ, mà dẫn đường cho người đọc đến xứ sở của cái đẹp. Lại vừa như một người tình nhân chếnh choáng trong men say của ái tình, vì vậy khiến cho hình ảnh thơ hiện lên thật giàu sức gợi, và cứ vang lên những nhịp đập quay quồng giục giã trong tâm hồn người đọc .
“ Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi ” .
Có mong ước nào vồ vập, nóng vội và táo bạo như Xuân Diệu, nhà thơ coi mùa xuân là nàng xuân đang mang những hương sắc của tình yêu và sự sống đến muôn nơi. Từ “ cắn ” thực sự đã lột tả được đúng chuẩn niềm tin và điệu hồn trong thơ Xuân Diệu, thơ ông khi nào cũng là bộc lộ của những xúc cảm ái tình, của những lời yêu gọi mời trong gió. Nó là khát khao, mà cũng là một lời tỏ bày đầy tha thiết của cái tôi Xuân Diệu, cảm tưởng như nhà thơ đã từng nói trước đó :
“ Muốn ngoạm sự sống để làm êm nỗi khát thèm ”
Nên thật dễ hiểu khi nhà phê bình văn học Hoài Thanh từng nhận xét :
“ Xuân Diệu đã mang một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lạnh lẽo này, và khi nào lòng thi nhân cũng rộn ràng để mang phấn thông của tình yêu gửi đến muôn nơi ” .
Có lẽ điệu sống ấy, chất trẻ ấy, và chất mơn mởn xuân tình ấy đã khiến độc giả không thể khước từ Xuân Diệu, chỉ muốn mượn câu thơ của thi nhân để hát lên những điệu hồn trong tâm hồn mình.
Để có hiệu quả học tập lớp 11 tốt nhất, VnDoc mời những bạn tìm hiểu thêm thêm những bài viết dưới đây, cũng như những tài liệu được tải nhiều nhất của chúng tôi :
- Soạn văn 11 bài: Vội vàng
- Vội vàng
- Soạn bài Vội vàng
- Giáo án bài Vội vàng
- Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 1
- Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 2
Trên đây VnDoc đã trình làng tới những bạn Phân tích bài thơ Vội vàng đoạn 3. Chắc hẳn qua bài viết bạn đọc đã nắm được những ý chính cũng như trau dồi được nội dung kiến thức và kỹ năng của bài học kinh nghiệm rồi đúng không ạ ? Bài viết được tổng hợp gồm có dàn ý và 8 bài văn mẫu phân tích bài thơ vội vàng đoạn 3. Hi vọng qua bài viết bạn đọc hoàn toàn có thể học tập tốt hơn môn Ngữ văn lớp 11. Để có tác dụng cao hơn trong học tập, VnDoc xin trình làng tới những bạn học viên cùng tìm hiểu thêm thêm 1 số ít tài liệu học tập những môn tại những mục Giải bài tập Lịch Sử 11, Giải bài tập Địa Lí 11, Học tốt Ngữ văn 11, Tài liệu học tập lớp 11 mà VnDoc tổng hợp và đăng tải. Mời bạn đọc cùng tìm hiểu thêm thêm kỹ năng và kiến thức những môn Toán 11, Tiếng Anh 11 …
Để thuận tiện hơn trong việc san sẻ, trao đổi kinh nghiệm tay nghề học tập cũng như giảng dạy, Tip. edu.vn mời bạn đọc cùng tham gia nhóm Tài liệu học tập lớp 11 để có thêm tài liệu học tập nhé
Source: https://calibravietnam.vn
Category: Giải bài tập
